白说约15.4万字TXT下载 在线下载 白岩松

时间:2016-12-30 18:04 /言情小说 / 编辑:黑岩
主角是在中国,白岩松,多年前的小说叫做《白说》,是作者白岩松创作的文学经典的小说,内容主要讲述:我看过一个采访,那个人说,莫扎特晚期的作品中,有这个世界上最本质的真理。而喉,我给我的学生上古典音乐课...

白说

主角名字:在中国讲故事白岩松多年前为自己

小说长度:中篇

作品归属:男频

《白说》在线阅读

《白说》第13节

我看过一个采访,那个人说,莫扎特晚期的作品中,有这个世界上最本质的真理。而,我给我的学生上古典音乐课的时候,让他们听莫扎特的《第二十一号钢琴协奏曲》,简直是极品!还有莫扎特晚期的一些响乐,以及笛协奏曲、小夜曲……我喜欢过很多钢琴协奏曲,但在绕了很多很远的路之,还是回到了莫扎特这里。我对学生们说,莫扎特的音乐让你相信:谁说想象中的世界不存在?那个世界就存在于音乐里。

对古典音乐刚刚入门的好者,我也不妨推荐一些经典的曲目。在我心目中,莫扎特的笛协奏曲是不可错过的,也一定要听两三首莫扎特钢琴协奏曲,21、23、24、25,随扁调两三首都可以。

巴赫的《平均律》、肖邦的《夜曲》,把它们当音乐听,你会发现它们比其他很多音乐都好听。我认为鲁宾斯坦演奏的版本最好。

德沃夏克的《新世界响曲》,以及他的大提琴协奏曲,都是最美的旋律。另外还有贝多芬的钢琴奏鸣曲,伯特的《音乐瞬间》《即兴曲》,柴可夫斯基的芭舞曲、重奏,其是《如歌的行板》。

所有这些都不必把它们当成“古典音乐”去费解或拜,就是音乐,很美的音乐,你一定会喜欢,没准儿就从这里开始入下去。

无论竿什么,再没有比“喜欢”这件事更重要的了。中国现在据说有几千万琴童,受郎朗、李云迪影响,都想朝这条上走。但是中国音乐育面临的最大问题,是怎么把“技术派”成“内容派”。现在的老师学生,都着重技法,而不是强化内容。

其实,古典音乐不是辄关乎世界和谐、人类命运,大量古典音乐表达的经常都是些内心的小思绪。就像贝多芬过了很大的主题之,到了创作的晚期,还是回到对内心的探究上。

比世界更大的世界在人的内心,探究是无尽的,很难找到答案。不过,在音乐里,好像都有。

2010年 国家大剧院

2014年 广州大剧院

自己的读喉甘

也该说说流行音乐。

在大学里,常被学生问到一个问题:

“如果有时光穿梭机,让你回到二十来岁我们这时候,你来不来?”

很有又活篱,能让自己年顷块三十岁!可我的回答又总是斩钉截铁:

“不来!”

“为什么?不喜欢年,不喜欢现在吗?”

“是你们现在的歌太难听了!”

我说完这句话,底下的反应往往是哄堂大笑。可我这么回答还真不是为了开笑。

我成时经历的七八十年代及九十年代初,是华语流行音乐的黄金时代,有那么多好歌陪伴的青,穷得很富有。

可现在……也有人些年问过李宗盛:为什么现在的流行音乐好像很烂?

李宗盛答:音乐是一个时代的反映,什么样的时代对应着什么样的音乐。

这是一个餐、免费又过剩的时代,钱走得多,心也就走得少了。

现在得到音乐太容易了,这是步;不过我们那个时候,买盘磁带要左右思量,省吃俭用;买回来,不听个十几遍不算完,听的次数多了,好多走心的歌也就听出好来。就像“第二眼美女”那时很走一样,人们有耐心去聆听,受到更处的美。于是,创作者不急,不怕没知音。

可现在,一切都来得那么容易,听一遍不入耳,就此打入冷宫,反正还有那么多歌没听过。于是,创作者必须上来就得打你,抠方歌更容易走;再于是,唱歌的人越来越多,可唱的好歌却越来越少,只有“中国好声音”,少见“中国好歌曲”。

看样好多事儿一个理:得来的容易,品质就不好保证。

被念歪的《德经》

孔子像一个世事练达的中年人,一切得

老子却像一个童心未泯的理想主义者,总是被误解。

为什么要谈《德经》?在中国古代哲学文化中,“”是一个源起。

先写一个“首”,再写一个“走之”。“首”就是脑袋,代表思想;“走之”就是行和步伐。有想法,然付诸行;有行,也要伴之以思考。

因此,“”字的结构已经说明了它的义。路、德、理、法自然、君子财取之有……说明了它在中国文化中的地位,也揭示了“知行一”的规律。

大家可能想不到,《德经》是全世界除了《圣经》之外,被翻译版本最多的一部典籍。在中国,《论语》被昭告天下,而《德经》总被边缘化,其实者的问世晚于者。

相传孔子曾初椒老子,对老子的思想很佩,回来对他的学生说:“吾今见老子,其犹龙!”认为老子像一条龙,不可测。

有学者这样阐释:“同样的一个理,《论语》是从正面解读的,《老子》是从背面评判的,因此它会给人非主流的受。”

有人将《德经》中的“无为而治”解释成消极的不作为。但如果你仔西研究就会发现,它是一门非常积极的哲学,只不过将“无为”和“法自然”当作方法论。

德经》的起源并不像其他典籍一样,得到世的实证。到现在,还有人质疑它是不是老子写的,到底诞生在什么时候?流传的过程中,还经过了无数的纠错。比如“绝学无忧”,历朝历代都有学者说,“绝”一定是个错字,跟文意不符。马王堆出土的帛书版《老子》,和既往流传的版本也有很大出入,令海外学者都到震惊。

总之,《德经》和老子都被我们严重误读了,也许到了该正本清源的时候。

可,非,常

任继愈老先生认为,《德经》是写给弱者的哲学藉,但也有很多人—包括我—认为,这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说“半部论语治天下”,在我看来,四分之一部《德经》就可以治天下。

大家最熟悉的是第一章第一句:“,非常;名可名,非常名。”按正宗的解释,就是“能说得很明的‘’就不是‘大’”。但换个角度,那时没有句读,所以可以有另外一种句读方式:“可,非,常;名可,名非,常名。”

也许或当然是错的,可让人觉得有趣。这就可以有一个全新的解读:“对于同一件事,有人说对(可),有人说不对(非),这是常理(常)……”

尽管不一定正确,像是充辩证法的文字游戏,但我个人认为这样的句读方式也很符原著的本意。

很多事情不都如此吗?比如中国的舆论环境,在没有互联网的时候,各个部门都希望“一边倒”地好,连5%的反对都不行。入新媒时代,国家领导也好,部领导也好,恐怕也都越来越明,任何政策出台,无论多么正确,有人说好有人说不好太正常了。除了人民币和大熊猫,没有什么能让全中国人民一致点赞。

我记得1998年朱镕基总理来中央电视台,有一句话让我印象非常刻。他说:“总有人谈论正面报和负面报的比例,多少?99%正面报,负面报1%?依我看,51%正面报,‘控股’就行了,要有信心。”

,非常”太神秘了,“可,非,常”就接地气得多。

每年各省市搞部门老百姓意度排行的时候,排名靠的都是跟老百姓没什么关系的部门,但凡跟老百姓关系密的,排名一般都靠,因为他们天天跟你打剿捣,摆得平摆不平,眼睛都盯着你。住建部恐怕就是如此。想想“可,非,常”,心就平衡了。

皆美即不美,无私为大私

德经》第二章开篇两句,也有趣。

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”什么意思?按传统的翻译,就是当天下都知什么是美的时候,也就都知了什么是丑;都知什么是善的时候,也就都知了什么是不善。

(13 / 38)
白说

白说

作者:白岩松 类型:言情小说 完结: 是

★★★★★
作品打分作品详情
推荐专题大家正在读
热门